الديمقراطية العميقة

تعريف الديمقراطية العميقة

ان مفهوم الديمقراطية العميقة قد قام بتطويره أرنولد مندل. ويعرف بأنه الموقف والمبدأ.

الموقف : الديمقراطية العميقة هي موقف يركز على التوعية من الأصوات التي تعد محورية و هامشية. ويمكن أن يركز هذا النوع من الوعي على الجماعات والمنظمات وخبرات المرء الداخلية الخاصة به والناس في الصراع وما إلى ذلك. السماح لنفسه أن يأخذ على محمل الجد على ما يبدو غير مهم كالأحداث والمشاعر يمكن أن تحقق في كثير من الأحيان حلول غير متوقعة على حد سواء للمجموعة والصراعات الداخلية.

المبدأ : “على عكس الكلاسيكية” الديمقراطية ، والتي تركز على حكم الأغلبية ، في الديمقراطية العميقة تشير إلى أن جميع الأصوات ، وحالة الوعي ، وأطر الواقع مهمة. كما تقترح الديمقراطية العميقة ان المعلومات التي تحملها هذه الأصوات ،الوعي, وألآطرهي مهمة لفهم كامل عملية النظام. معنى هذه المعلومات تظهر ، عندما الأطر المختلفة والأصوات تتصل بعضها البعض. الديمقراطية العميقة هي عملية علاقات ، وليست عملية ثابتة كصورة ، أو مجموعة من السياسات.

من مبدأ الديمقراطية العميقة والموقف ، معجم المصطلحات : [1]

لمحة تاريخية عن الديمقراطية العميقة

الديمقراطية العميقة هي نموذج اجتماعي سياسي نفسي منهجي. وقد وضع مصطلح الديمقراطية العميقة من قبل آرني مندل في عام 1988 وظهر لأول مرة في القيادة فن قتالي (Mindell ، 1992). وكان مندل ، وهو فيزيائي ومحلل يونغي بحث وكتب كثيرا حول كيف الوعي يخلق الواقع وكيف ننظر اليه على مستويات مختلفة, وخلق أطر مختلفة للواقع. مثال على ذلك هو الكيفية التي ننظر بها للوقت : الواقع القابل للقياس في الساعة عندما تدق الثواني ,كالأحلام ” تصور موضوعي ” تصور الوقت كيف يمر خلال لقاء مع الحبيب وجوهر واع من الخلود ونحن نلتقاط لحظة من شروق الشمس التي تتجاوز الزمن كما نعرفه ونستبدله للحظة , مفهوم المستقبل بالأمل. مندل يدعو هذ النموذج بروسس وورك ، الذي تصدر هذه المبادئ ويوضح كيف يمكن استخدامها في العلاج النفسي في كثير من كتبه. في أواخر الثمانينات بدأ بوضعهم كمبدأ سياسي الذي وصفه الديمقراطية العميقة. على عكس ” للديمقراطية الكلاسيكية ” ، والتي تركز على حكم الأغلبية, الديمقراطية العميقة تشير إلى أن كل الأصوات وحالات الوعي وألأطر الواقعية مهمة. كما تقترح الديمقراطية العميقة ان المعلومات التي تحملها هذه الأصوات الوعي وألأطر ضرورية لفهم كامل النظام. الديمقراطية العميقة هي الموقف الذي يركز على وعي الأصوات التي تعد محورية والهامشية.

de•moc• ra•cy (di mak’re se) n. [Gr demokratia < demos, the people + kratein, to rule < kratos, strength] 1 government in which the people hold the ruling power either directly or through elected representatives 2 a country, state, etc. with such government 3 majority rule 4 the principle of equality of rights, opportunity, and treatment 5 the common people, esp. as the wielders of political power. (Webster’s, 1983, p. 366)

تيسيرالحكومة للأحتجاجات من الأمور الصعبة نظرا للجمود السياسي والبيروقراطية تمنعها من أن تكون منفتحة على التغيير من الخارج. قمع احتجاج سلمي بأسم النظام يدعوالى قمع الأحتجاج بينما المحتجين غير المقيدين يدعون الفوضى. ويتمثل التحدي في التوازن في الدفاع عن الحق في حرية التعبير والتجمع مع الحفاظ على النظام العام والتصدي لمحاولات الترهيب أو العنف.

هذا توازن من الصعب الحفاظ عليه. في نهاية المطاف ، ان ذلك يعتمد على التزام من هم في السلطة للحفاظ على المؤسسات الديمقراطية ومبادئ حقوق الفرد ، فضلا عن التزام التيار الرئيسي لدعم هذه الجهود والالتزام من الفئات المهمشة في تقرير المصير والحد من مسيرات الأحتجاج . احد منشورات حكومة الولايات المتحدة اسمت ما هي الديمقراطية التي تحافظ عليها “المجتمعات الديمقراطية قادرة على تحمل معظم الخلافات المريرة بين مواطنيها, باستثناء الخلاف حول شرعية الديمقراطية نفسها” (وزارة الخارجية الأمريكية ، 2004). التعاون بالاتصال بين الديمقراطية والتنمية البشرية هو جانب من جوانب الديمقراطية العميقة.

الديمقراطية العميقة لا تنطوي فقط على الانفتاح على الأفراد والجماعات و وجهات النظر المختلفة بل والانفتاح على الخبرات, التي تشمل المشاعر والأحلام والأعراض الجسدية وحالات اللآوعي من الوعي وإدراك للإشارات والأدوارو سينكرونيسيتيس” وهي عندما تكون تتحدث عن شيء او شخص و فجأة يظهر من دون اي اتصال مباشر معه” وديناميكيات هيكلية التفاعلات بين الأطراف المعنية. القمع والاستغلال هما ابسط الأشكال الحديثة للعنف الهيكلي ، الأمراض القلبية والسرطان هما الأعراض الجسدية الأساسية الناجمة عن التحديث. القمع وأمراض القلب والشرايين متشابهة في أن كلا منهما يعيق الدوران. الاستغلال والسرطان يشبهان بعضهم البعض في أن جزءا من حياة الإنسان أو الكائن الاجتماعي يعيش على حساب الباقي. بحوث السلام والبحوث الصحية هما استعارات لبعضهم البعض وكل منهم يمكن أن يتعلم من الآخر. وبالمثل على حد سواء نظرية السلام والعلوم الطبية تأكد على دور الوعي والتعبئة للشفاء.

العلاقة بين التجربة الجسدية وحالة شبه الوعي والصراع لا تكون مجازية فقط. ايكيدا يقول ان البوذية (وغيرها من التقاليد الروحية) “يتجاوز البعد الذي ينظرالى الظواهر انها جميعا متشابكة ويكشف عن دينامكية الحياة الكونية التي تعتمد جميع العلاقات المتبادلة.” وبالمثل ، عملية علم النفس الموجه (المعروف أيضا باسم بروسس وورك) و في نظرية وورلد وورك وممارسته باستخدام الظواهر تجريبية لكشف أعمق عن الديناميكية الكامنة العالمية والعلاقات المتبادلة على الصعيد العملي.

References

* Carter, P. (1978). Speech to Parliament of India. Retrieved 3 Oct, 2004,Jimmy Carter Library from http://www.jimmycarterlibrary.org/documents/
* Fuller, R. B. (1981). Critical Path. NYC: St. Martin’s Press.
* Holmes, O. W. (1919). Abrams v. United States, 250 U.S. 616, 630 (1919). Retrieved 3 Oct, 2004,US Department of State from US Department of State, http://usinfo.state.gov/usa/infousa/facts/democrac/43.htm
* Massachusetts Historical Society. (2004, 25 Sep, 1690). Publick Occurrences: Both Foreign and Domestick from http://www.masshist.org/database/enlarge.cfm?img=publickoccurrence_p1l.jpg&queryID=219
* Mill, J. S. (1859). On Liberty. NY: Norton.
* Mindell, A. (1992). The Leader as Martial Artist: An Introduction to Deep Democracy (1st ed.). San Francisco: Harper San Francisco.
* Mindell, A. (1995). Sitting in the Fire: Large Group Transformation using Conflict and Diversity (1st ed.). Portland, Or.: Lao Tse Press.
* Mindell, A. (2002). The Deep Democracy of Open Forums. Charlottesville, VA: Hampton Roads.
* Peace X Peace. (2004). Retrieved 14 Oct, 2004 from http://www.peacexpeace.org/originalcircle.htm
* Rumi, J. (1995). The Essential Rumi (C. Barks, With, J. Moyne, A. J. Arberry & R. Nicholson, Trans.). San Francisco: HarperSanFrancisco.
* Stiglitz, J. E. (2003). Globalization and Its Discontents. New York: W.W. Norton & Co., Inc.
* US Department of State. (1919). Abrams v. United States, 250 U.S. 616, 630 (1919). Retrieved 3 Oct, 2004,US Department of State from http://usinfo.state.gov/usa/infousa/facts/democrac/43.htm
* US Department of State. (2004). What is Democracy? Retrieved 21 Sep, 2004,US Department of State from http://usinfo.state.gov/products/pubs/whatsdem/whatdm8.htm
* Virtual Museum of Printing. (2004). Retrieved 5 Oct, 2004,Virtual Museum of Printing from http://www.imultimedia.pt/museuvirtpress/ing/hist/1700/1700.html
* Webster’s (Ed.). (1983). Webster’s New Twentieth Century Dictionary (2nd ed.). NYC: Simon and Schuster.

Related Links

For further information on Deep Democracy see:

http://www.aamindell.net/
http://www.globalprocessinstitute.org/
http://www.deepdemocracyinstitute.org/
http://www.deepdemocracymovement.net/
Training Centres